首页！洲际娱乐注册中国人对于和死亡沾边的一切都很忌讳，从名称上就看得出来。死了人不能直接说，皇帝是“驾崩”，普通人是“驾鹤西游”，美女死了连叫法都透着美，叫“香消玉殒”。“逝者”也是对死者的一种尊称，他们所穿的衣服是“寿衣”，盛殓逝者的棺材叫“寿材”。
称呼和死亡有关的事物尚且小心翼翼，那做相关的事规矩讲究就更多了。棺材上面放公鸡只是其中的一种形式。民间传说里棺材里的死者由生者把他“入土为安”，怕他的魂灵依恋人家不肯离去，在棺材上做足了功夫。钉死棺木的钉子是“镇魂钉”，覆盖在棺木上的“雪柳枝”是打鬼矮三分的利器，公鸡是有灵性的动物，传说它只要一叫，任何妖魔鬼怪就会桃之夭夭。
因为鸡一叫就意味着“天亮了”，那些鬼鬼祟祟是最怕天亮的阳气，他们只敢在黑夜里作怪。神气的公鸡一声长鸣，他们任何法术都会失效，倘若不赶快离去，那等待他们的将是魂飞魄散、永不超生！
鸡的谐音是“吉”，寓意大吉大利，除了辟邪意以外，鸡又有趋吉的作用。因此公鸡的形象在人们心中又好上新高度。有些地方的风俗，是吧公鸡的形象画在墙上，让它护家宅平安，有的是做成“铁公鸡”的形象，插在屋顶，让威风凛凛的公鸡迎风站岗，使那些不干净的东西不敢来捣乱。
在上古时代，五月为恶月，五月初五是恶日，朔州民间认为这天出生的孩子不吉利。到了秦汉以后，五月初五逐渐地融为端午节。朔州的端午节有一个特别之处，就是家家户户都要在门上贴上用红、黄纸剪成的公鸡，雄赳赳，气昂昂，用以避邪祈福，寓意着一年远离“五毒”侵害。
端午节避邪还表现在家人安全方面，小孩子一直是重点保护对象，民间有“端午到，戴香包”的说法。除香包外，还要用五色花钱搓成索，在神灵前摆供祈福后，拴在孩子的手腕、脚腕以及脖子上，称为“百索”，要戴够一百天方才解除。
传说公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。
人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。
祭祀中用到鸡，可以追溯到东汉时期，公鸡如此显贵的身份地位，来源于古人的太阳崇拜，公鸡属阳，司报晓之职。是为“德禽”，其在祭祀典礼中的主要用途是在“引阳”之上。在八卦中，乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为野鸡，艮为狗，兑为羊。而巽位属于东方，五更阳升，必从东方，鸡感其气，故声鸣。因此，古人认为鸡对于阳气特别敏感，在祭礼中使用能达到“引阳”的效果。其次，作为阳的象征，鸡也有驱邪的用途，在《周礼》中就有：“凡祭祀面禳（驱邪除恶）衅，共（供）其鸡牲。”意思是做驱邪祭祀的时候，会用鸡做祭品。《金楼子》中也记载：“东南有桃都山（度朔山别称），山上有树，树上有鸡。日初出，照此桃，天鸡即鸣，天下之鸡感之而鸣。树下有两鬼，对持苇索，取不祥之鬼食之。今人正朝作两桃人，法乎此也。”据说远古时代东海度朔山有一棵蟠曲三千里的大桃树，其枝伸向东北方的鬼门，万鬼皆由此出入。 而守着这鬼门关的便是树上的鸡以及树下两个执苇索的鬼，这也是桃符的由来。
在农村流传很多的老习俗，无论是婚丧嫁娶还是盖房置地，都有很多的说法，今天我们来讲一个丧葬习俗，人死后会在棺材上放一只大公鸡，这是为什么呢？
过去在农村是实行土葬的，关于土葬有很多的风俗，虽然有些风俗是的，但是它象征着古人一种朴素的思想，在漫长的岁月中已经形成了一种文化，相信现在农村的或是城里的80、90、00后或是更小的小孩都有见过这一农村习俗吧？
今天我们讲的人死后棺材上放大公鸡就是一种土葬时期的习俗。这个放在棺材上的大公鸡被称为领魂鸡。在民间信仰中，公鸡能牵引太阳，有驱邪通天的神性，在最后抬馆的时候，公鸡有引领引领死者往生极乐的作用。
运棺过河及引魂上路都需要用活鸡。所谓引魂上路，是指生公鸡在进行招魂仪式后，死者的灵魂便能附上，引领亡者通往极乐世界，不会沦为孤魂野鬼，而附有亡灵的招魂鸡会被放生，不会被宰杀。
中国人死后须回乡安葬才能得到安息的传统。在将放有尸体的棺木运送回乡时，所经路途可能十分遥远，而传说鬼魂是不敢过河的，这时公鸡的作用就体现出来了。
记得以前经常听村里的老人们说，人死后灵魂不甘心离开尘世，于是会有七七四十九天的徘徊期，甚至有的鬼魂因为死的冤枉，凭着怨气想要在凡尘了却心事，报仇雪恨，鬼魂在阳间的时候会围着自己的尸身转悠，白天躲在棺材里，夜晚跑出来。
人一旦去世后，棺材会停放家中几日，而这个时候需要子孙后代，亲属来守灵，如果鬼魂夜晚出来的话，怕有恶鬼做妖，于是就用到了可以邪恶的公鸡，把公鸡放在棺材上，鬼就不敢出来了。这就是过去农村老人说的：公鸡坐棺。
其实在过去的农村，公鸡的作用特别大，过去娶媳妇，如果男人出于某种原因而在结婚那天不能亲自拜堂时，新娘子就得跟一只公鸡拜堂，而盖房子上大梁时，也要买一只公鸡回来，用公鸡的血撒在屋子角落，还要从房子上扔过去公鸡，这样也是庇护房子以后不会被不干净的东西盯上。
结语：虽然棺材上放公鸡的说法不能得到科学的验证，但是往朴素的方面考虑，这也只是人们希望后代子孙过得更好。希望后代子孙有人出人头地。同时也表达了人们对未知事物的恐惧。
白公鸡。其实，这也与农村的丧葬风俗有关。据称，由于有些农户没有养殖白公鸡，因此，当自己家有丧事要办的时候便会到别人家里购买一只白公鸡。但依照规矩来讲，办理丧事购买公鸡不能讲价，购买者可以随便给钱。在可以随便给钱的情况下，有些购买公鸡者会出现给钱比较少的情况，从而导致养殖白公鸡的家庭有些吃亏。最后导致许多农户都不愿意养殖白公鸡。这主要与农村的风俗有关。在古人的眼里，红公鸡为“喜鸟”。古人认为：红公鸡毛色鲜艳、夺目，充满喜庆，是一种能够在红事中登台露脸的禽类。由于“鸡”与“吉”谐音，因此，红公鸡便会经常出现在婚礼上。在古代娶媳妇的头一天，男方会特意购买一只帅气的红公鸡，并将红公鸡精心打扮，穿戴一新，然后提着花布，背着聘礼，带着红公鸡去女方家“拜问”，“拜问”过后，男方会将红公鸡留在女方家中，等到第二天大喜之日时，红公鸡会被当做“押轿鸡”随同新娘坐上“八台大轿”回到新郎家里。另外，古人认为“灶爷”是一家之主，因此，每到腊月二十三日的晚上，家家户户都会祭灶神。祭灶神时所用的祭品就是红毛、红足、红冠子的“喜鸟”-----大红公鸡。《风俗通义·祀典》中称：“帖鸡于户，魅丑类自然退伏。”因此，古人认为公鸡能够“辟邪”。在办理丧事时需用公鸡进行“镇邪”。但由于红公鸡为“喜鸟”，不适合丧事的氛围，因此，便会采用白公鸡担当此任。在采用白公鸡担当此任久了之后，白公鸡有了一个不雅的称号----“看丧鸡”。在《正宁民俗》一书中有这样的记载：尸体停上停尸床之后，为了防止猫、鼠、虫豸啮尸，床脚拴一只白公鸡，一直拴到出殡为至，谓之“看丧鸡”或“引魂鸡”。由此可见，白公鸡被当成了丧事中的“主角”，地位是比较低的。